日韩欧日日夜夜

音乐是现代社会中必不可少的艺术，当人们烦闷的时候需要欢快的音乐来舒缓心情，当人们开心的时候更要激昂的音乐来放开身心，每个人对音乐的理解不同，喜欢的类型也不同。今天小编要为大家介绍的这款敏捷游戏中，我们将跟著动感十足的音乐一起舞动，开启一场盛大的Party之夜。前戏作一篇“好色谈”，有男网友不平：为什么只说男人好色，不说女人好色呢？并愤而举证说：君不闻现代女人们见面第一句话是“离婚了吗？”，君不见那些女“星”们视“先生”如“衣服”吗？君不闻“女人要出名，快快出绯闻”的当代名言乎？君不见堂堂须眉正流行“妻管炎”乎？仔细看一看当今社会，果如此君所言，于是谨遵此君之命，冒天下“姑奶奶”们之大不韪，敷衍出一篇女子好色谈。或曰：尔非女子，安知女子之好色哉？对曰：尔非吾，安知吾不知女子之好色乎？窃以为，女人好色与男人好色均是人类之本性。人类进化之初，在相当长的一段时间，实际上是母临天下——母系社会。在母系社会，女人有权好男人之色，男人是无权好女人之色的。在古希腊，女贵族们沐浴是从不避讳男人们的，特别是男下人们，就好象现在的男人们都热中于“桑拿”，那是因为有“小姐”在旁伺候的。女人以拥有男“妻”男“妾”的多少来确立其社会地位，并以此作为向“同人”们炫耀的资本。犯了“七出之条”的男“妻”男“妾”们一样会领到一纸“休书”，被扫地出门。云南泸沽湖的“走婚”习俗，就是上古遗风。在今天，在家庭、社会各个阶层出现的阴盛阳衰的现象，不过是人类自然的“返祖”而已。我们往往忽略女子“好色”，是因为女子相对于男子来说，往往处于被好的地位，加之，数千年的儒家学说，三从四德的精神枷锁，不仅男人谈“色”色变，而况女人乎？然而社会发展至今，女子的地位已有了根本的转变，不仅嫁鸡随鸡已成为历史名词，就是以前男人们都羞于启齿的“性高潮”也成为女性享有生活权利的象征。并且，在逐年增加的离婚浪潮中，女子主动提出离婚的占80%以上。其实，在人类历史的长河中，既有红拂因“好色”而夜奔的记录，也有祝英台因“好色”而“十八相送”的绝唱；既有白娘子水漫金山为丈夫的美丽传说，也有七仙女动凡心的动人故事；既有皇帝女儿选驸马的明证，也有高抛绣球选情郎的风情；既有供男人们消遣的妓女，也有供女人们享乐的面首（今称小白脸，就是男妓）。能说女子不“好色”乎？不管主动也好，被动也罢，女人好色，均缘于春心萌动。春心萌动是生理本能，女人好色也就自然而然了。而女人好色是绝对有别于男人的。男人因是“大老爷们”，要提得起，放得下，所以，好色时来也匆匆，去也匆匆，只留下一些茶余饭后的风流韵事而已。而女人之“好色”，是要“心有寄托、身有依靠”的，绝不是为好色而好。所以，好得热烈、好得痴情、好得凄婉动人，每一个女人好色的经历都是一篇风花雪月的故事。高雅如《红楼梦》中的林黛玉，因情而吟唱“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”；因情而终日以泪洗面还“露水”之恩；因情而“为伊消得人憔悴”，最后以身殉情，看到此处，哪一个男人不扼腕叹息，不潸然泪下？纯情如现代的女“追星族”们，把琼瑶的小说当作现实生活的蓝本，整日生活在灰姑娘和丑小鸭的童话中。把那些“天王”当成心中的白马王子，日思夜想，寝食难安。天王的一笑一颦，均牵动着自己敏感的神经；天王的成功与失败，都是自己生活的全部。自己就是为天王而生，为天王而死，朝得天王一吻，夕死可也。这些情景又令人可笑可爱。温馨如“渴望”中的刘慧芳，从一而终的思想，使她的爱如涓涓泉水，清秀绵长。她不会因所好对象的成功而自卑，而疑神疑鬼，乃至于精神失常，因为“军功章里有你的一半，也有我的一半”；也不会因为你的失败而颐指气使，而盛气凌人，乃至于见异思迁（就是傍大款也），因为“捏了一个你，捏了一个我，摔碎了，糅合在一起，再捏一个你，再捏一个我，我中有你，你中有我”。有这样一个女人伴侣终身，乃前身修炼所得，令人不敢轻视。女子之好色深得老庄“无为”的精髓，从不主动出击，使女子好象处于被好的地位；又在宫中得到兵家之圣——孙子的亲传，知彼男人好虚荣的弱点，知己“倾国倾城”可以克钢的长处，采取欲擒故纵的战略，制定了娇、嗔、痴、呆的招数，既可避免“好色”之嫌，又使被好之男人手到擒来。所以，才有“女人征服一个男人就是征服了整个世界”之说。“娇”，是女人的天性，无娇不是女人。凡女人均会使用这一战法，凡好色之成功的女人，最善使用这一战法，必定会使用这一战法，无坚不摧，无往不胜。娇是小鸟伊人，娇是捕获男人的迷魂剂。男人的虚荣心在“娇”这一战法面前会暴露得淋漓尽致，会使男人迷失本性，自以为赢得了芳心，实质上已落入温柔陷阱里。“嗔”，是“娇”的助手，一娇之后必有一嗔。嗔是太极功，四两可拨千斤，哪怕男人暴跳如雷，只要女人向你轻舒玉指，樱桃小嘴里飘出轻轻一嗔，哈哈！雷霆之怒登时化为万里晴空。千不该，万不是的女人转瞬间成了完美的化身。“痴”，是女人们最得心应手的战术。她们会在一个适当的时候、适当的地点，会一动不动地痴情地望着你，痴情地听着你的侃侃而谈。其实，在这个时候，她们很有可能没有听进去你的一句话，很可能把你当成一个蹩脚的演员，当你在卖力地表演时，她心里说不定偷偷地在笑。可是，她们显得是那么地痴情。每一个男人都会被这种痴情所迷惑，所感动，就会给对方以加倍的痴情。“呆”，这不是发呆，这是一种技巧，是欲擒故纵计策的完美体现。当女人把男人诱惑到尚有一定距离的时候，会骤然停止，与你若即若离，给你丈二金刚摸不着头脑的感觉，使你焦躁，使你心神不宁，使你迫不及待地追问她，想得到她“是否爱我”的明确的答复。这时你就会发现，她被你的“问题”惊呆了，刹那间，她象植物人一样，只会“呆呆”地望着天、望着地，望着远方。虽然不说话，但你明显地感觉得到：你的行为对她造成了伤害，她对你的真情受到了侮辱。所以，你会责怪自己的卤莽、自己的冲动，你会情不自禁地把她紧紧地搂在怀里，对她说“对不起”。其实，你还不懂她的心，而你的心她都掌握得一清二楚了。女子若如此好色，那也是人间的喜剧，被好之男人的幸福。但若好色过头，就会陷入淫荡的泥潭中，不仅是被好之男人的悲哀，更是好色之女人的悲哀了。一是女权至上者，男人所拥有的，我也一定要拥有。当然，在事业上与男人一决雌雄，本无可厚非，但在某些方面一定要与男人决一高下，那就有“玩火”之害了。如男人可以玩女人，我也可以玩男人；你养二奶，我就包小白脸；男人可以左拥右抱，我也要一个个男人跪在我的石榴裙下。殊不知，你把男人当玩物，你也只能是男人的床上用品而已。二是金钱至上者，完全信奉“女人变坏就有钱”的歪理邪说，以“青春”赌明天，以“青春”换幸福，徐娘半老时，方知“青春”被自己贱卖了。但女人终归是处于被好的地位，是注定要为好之者“色”的，所以，好色之女性一定要谨记：女人啊，你的名字叫女人！[一个地主心血来潮，让他那个村的希腊正教神甫和犹太经师答辩。谁先回答不出对方提的问题，就砍谁的脑袋。犹太经师不愿拿生命去赌博。一个几乎一字不识的犹太马车夫自告奋勇代替犹太经师前去。不过他要求第一个提问。神甫看到他的对手是这样一个无能之辈，就不假思索地同意了。马车夫问：“eineijodea(希伯来文：我不知道)是什么意思？”神甫通晓希伯来文，马上回答说：“我不知道。”——这一下便要了他的脑袋。所有的犹太人都赞赏这位天才马车夫想出的高招，他们都想知道：“你是怎么琢磨出来的呀！”马车夫解释说：“事情是这样的。几年前，我问拉比，eineiAjodea是什么意思？拉比说：我不知道。所以我想，连拉比都不知道，那末，神甫肯定不会知道。”[ 音乐是现代社会中必不可少的艺术，当人们烦闷的时候需要欢快的音乐来舒缓心情，当人们开心的时候更要激昂的音乐来放开身心，每个人对音乐的理解不同，喜欢的类型也不同。今天小编要为大家介绍的这款敏捷游戏中，我们将跟著动感十足的音乐一起舞动，开启一场盛大的Party之夜。前戏作一篇“好色谈”，有男网友不平：为什么只说男人好色，不说女人好色呢？并愤而举证说：君不闻现代女人们见面第一句话是“离婚了吗？”，君不见那些女“星”们视“先生”如“衣服”吗？君不闻“女人要出名，快快出绯闻”的当代名言乎？君不见堂堂须眉正流行“妻管炎”乎？仔细看一看当今社会，果如此君所言，于是谨遵此君之命，冒天下“姑奶奶”们之大不韪，敷衍出一篇女子好色谈。或曰：尔非女子，安知女子之好色哉？对曰：尔非吾，安知吾不知女子之好色乎？窃以为，女人好色与男人好色均是人类之本性。人类进化之初，在相当长的一段时间，实际上是母临天下——母系社会。在母系社会，女人有权好男人之色，男人是无权好女人之色的。在古希腊，女贵族们沐浴是从不避讳男人们的，特别是男下人们，就好象现在的男人们都热中于“桑拿”，那是因为有“小姐”在旁伺候的。女人以拥有男“妻”男“妾”的多少来确立其社会地位，并以此作为向“同人”们炫耀的资本。犯了“七出之条”的男“妻”男“妾”们一样会领到一纸“休书”，被扫地出门。云南泸沽湖的“走婚”习俗，就是上古遗风。在今天，在家庭、社会各个阶层出现的阴盛阳衰的现象，不过是人类自然的“返祖”而已。我们往往忽略女子“好色”，是因为女子相对于男子来说，往往处于被好的地位，加之，数千年的儒家学说，三从四德的精神枷锁，不仅男人谈“色”色变，而况女人乎？然而社会发展至今，女子的地位已有了根本的转变，不仅嫁鸡随鸡已成为历史名词，就是以前男人们都羞于启齿的“性高潮”也成为女性享有生活权利的象征。并且，在逐年增加的离婚浪潮中，女子主动提出离婚的占80%以上。其实，在人类历史的长河中，既有红拂因“好色”而夜奔的记录，也有祝英台因“好色”而“十八相送”的绝唱；既有白娘子水漫金山为丈夫的美丽传说，也有七仙女动凡心的动人故事；既有皇帝女儿选驸马的明证，也有高抛绣球选情郎的风情；既有供男人们消遣的妓女，也有供女人们享乐的面首（今称小白脸，就是男妓）。能说女子不“好色”乎？不管主动也好，被动也罢，女人好色，均缘于春心萌动。春心萌动是生理本能，女人好色也就自然而然了。而女人好色是绝对有别于男人的。男人因是“大老爷们”，要提得起，放得下，所以，好色时来也匆匆，去也匆匆，只留下一些茶余饭后的风流韵事而已。而女人之“好色”，是要“心有寄托、身有依靠”的，绝不是为好色而好。所以，好得热烈、好得痴情、好得凄婉动人，每一个女人好色的经历都是一篇风花雪月的故事。高雅如《红楼梦》中的林黛玉，因情而吟唱“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”；因情而终日以泪洗面还“露水”之恩；因情而“为伊消得人憔悴”，最后以身殉情，看到此处，哪一个男人不扼腕叹息，不潸然泪下？纯情如现代的女“追星族”们，把琼瑶的小说当作现实生活的蓝本，整日生活在灰姑娘和丑小鸭的童话中。把那些“天王”当成心中的白马王子，日思夜想，寝食难安。天王的一笑一颦，均牵动着自己敏感的神经；天王的成功与失败，都是自己生活的全部。自己就是为天王而生，为天王而死，朝得天王一吻，夕死可也。这些情景又令人可笑可爱。温馨如“渴望”中的刘慧芳，从一而终的思想，使她的爱如涓涓泉水，清秀绵长。她不会因所好对象的成功而自卑，而疑神疑鬼，乃至于精神失常，因为“军功章里有你的一半，也有我的一半”；也不会因为你的失败而颐指气使，而盛气凌人，乃至于见异思迁（就是傍大款也），因为“捏了一个你，捏了一个我，摔碎了，糅合在一起，再捏一个你，再捏一个我，我中有你，你中有我”。有这样一个女人伴侣终身，乃前身修炼所得，令人不敢轻视。女子之好色深得老庄“无为”的精髓，从不主动出击，使女子好象处于被好的地位；又在宫中得到兵家之圣——孙子的亲传，知彼男人好虚荣的弱点，知己“倾国倾城”可以克钢的长处，采取欲擒故纵的战略，制定了娇、嗔、痴、呆的招数，既可避免“好色”之嫌，又使被好之男人手到擒来。所以，才有“女人征服一个男人就是征服了整个世界”之说。“娇”，是女人的天性，无娇不是女人。凡女人均会使用这一战法，凡好色之成功的女人，最善使用这一战法，必定会使用这一战法，无坚不摧，无往不胜。娇是小鸟伊人，娇是捕获男人的迷魂剂。男人的虚荣心在“娇”这一战法面前会暴露得淋漓尽致，会使男人迷失本性，自以为赢得了芳心，实质上已落入温柔陷阱里。“嗔”，是“娇”的助手，一娇之后必有一嗔。嗔是太极功，四两可拨千斤，哪怕男人暴跳如雷，只要女人向你轻舒玉指，樱桃小嘴里飘出轻轻一嗔，哈哈！雷霆之怒登时化为万里晴空。千不该，万不是的女人转瞬间成了完美的化身。“痴”，是女人们最得心应手的战术。她们会在一个适当的时候、适当的地点，会一动不动地痴情地望着你，痴情地听着你的侃侃而谈。其实，在这个时候，她们很有可能没有听进去你的一句话，很可能把你当成一个蹩脚的演员，当你在卖力地表演时，她心里说不定偷偷地在笑。可是，她们显得是那么地痴情。每一个男人都会被这种痴情所迷惑，所感动，就会给对方以加倍的痴情。“呆”，这不是发呆，这是一种技巧，是欲擒故纵计策的完美体现。当女人把男人诱惑到尚有一定距离的时候，会骤然停止，与你若即若离，给你丈二金刚摸不着头脑的感觉，使你焦躁，使你心神不宁，使你迫不及待地追问她，想得到她“是否爱我”的明确的答复。这时你就会发现，她被你的“问题”惊呆了，刹那间，她象植物人一样，只会“呆呆”地望着天、望着地，望着远方。虽然不说话，但你明显地感觉得到：你的行为对她造成了伤害，她对你的真情受到了侮辱。所以，你会责怪自己的卤莽、自己的冲动，你会情不自禁地把她紧紧地搂在怀里，对她说“对不起”。其实，你还不懂她的心，而你的心她都掌握得一清二楚了。女子若如此好色，那也是人间的喜剧，被好之男人的幸福。但若好色过头，就会陷入淫荡的泥潭中，不仅是被好之男人的悲哀，更是好色之女人的悲哀了。一是女权至上者，男人所拥有的，我也一定要拥有。当然，在事业上与男人一决雌雄，本无可厚非，但在某些方面一定要与男人决一高下，那就有“玩火”之害了。如男人可以玩女人，我也可以玩男人；你养二奶，我就包小白脸；男人可以左拥右抱，我也要一个个男人跪在我的石榴裙下。殊不知，你把男人当玩物，你也只能是男人的床上用品而已。二是金钱至上者，完全信奉“女人变坏就有钱”的歪理邪说，以“青春”赌明天，以“青春”换幸福，徐娘半老时，方知“青春”被自己贱卖了。但女人终归是处于被好的地位，是注定要为好之者“色”的，所以，好色之女性一定要谨记：女人啊，你的名字叫女人！[一个地主心血来潮，让他那个村的希腊正教神甫和犹太经师答辩。谁先回答不出对方提的问题，就砍谁的脑袋。犹太经师不愿拿生命去赌博。一个几乎一字不识的犹太马车夫自告奋勇代替犹太经师前去。不过他要求第一个提问。神甫看到他的对手是这样一个无能之辈，就不假思索地同意了。马车夫问：“eineijodea(希伯来文：我不知道)是什么意思？”神甫通晓希伯来文，马上回答说：“我不知道。”——这一下便要了他的脑袋。所有的犹太人都赞赏这位天才马车夫想出的高招，他们都想知道：“你是怎么琢磨出来的呀！”马车夫解释说：“事情是这样的。几年前，我问拉比，eineiAjodea是什么意思？拉比说：我不知道。所以我想，连拉比都不知道，那末，神甫肯定不会知道。”[ 详情